Пасхальные обычаи нижегородской земли
ИВАН ГОРЮШКИН-СОРОКОПУДОВ. КАНУН ПАСХИ В СТАРИНУ.Узор пасхальных традиций России и Нижегородской Земли.
Вот-вот зазвучат колокола и сердца наполнятся радостью великого праздника Воскресения Христова! Приближается главный христианский праздник, который наполняет нас радостью, надеждой и верой в лучшее. День торжества жизни над смертью.Пасха – это не просто религиозный обряд, это часть нашей истории, культуры, часть нашей души. На протяжении веков традиции празднования менялись под влиянием исторических событий, но сохраняли свою духовную и культурную значимость.
И в Нижегородской области этот праздник имеет свой колорит, свой узор традиций, который складывался веками.
Давайте заглянем в прошлое и узнаем, какие пасхальные обычаи бережно хранят жители нашей страны и Нижегородского региона.
Праздник Пасхи отмечается по лунному календарю, поэтому не имеет постоянной даты. Православная церковь определяет дату празднования по Александрийской пасхалии: праздник должен быть обязательно в воскресение после иудейской пасхи, после полнолуния и после весеннего равноденствия.
В этом году празднование Светлого Христова Воскресения приходится на 20 апреля. Подготовка к празднику начинается за 7 недель, столько длится Великий пост. Это время очищения души и тела, воздержания от скоромной пищи и развлечений, посещение богослужения, подготовка к исповеди и причастию.
Последняя неделя перед Пасхой - Страстная неделя, она наполнена особыми богослужениями, посвящёнными воспоминаниям о последних днях земной жизни Иисуса Христа.
Какие традиции соблюдают в седмицу до праздника и во время него?
Обо всем по порядку…
Великий понедельник.
Православная церковь вступает в Страстную седьмицу, которую верующие проживают вместе со Спасителем.В этот день, согласно Евангелию, Иисус иссушил бесплодную смоковницу (инжир). В Великий понедельник также проходит чин мироварения: начинают варить миро (смесь масел), которое используют для причастия. Убираются дома и ходят на службу в Храм.
Также в Страстной понедельник Церковь вспоминает ветхозаветную историю о том, как дети праотца Иакова продали в рабство своего брата Иосифа. Эта история стала прообразом предательства Христа Иудой Искариот.
«Дети Иакова продают своего брата Иосифа» Вторая половина ХIХ века, К. Флавицкий, Русский музей, Санкт-ПетербургВеликий вторник.
Весь этот день Иисус Христос проводит в Иерусалимском храме, беседуя с самыми разными людьми и произнося притчи о талантах и о десяти девах.Во вторник продолжается чин мироварения. Этот день можно провести со своей семьёй, верующие люди в кругу своих домочадцев читают Евангелие.
Великая среда.
В этот день православные вспоминают важные события последних дней земной жизни Христа: предательство Иуды Искариота, Господь был предан и миропомазание Иисуса.
«Взятие Христа под стражу (Поцелуй Иуды) ,1305, фреска, Джотто ди Бондоне, оригинал Капелла Скровеньи, Падуя. В Великую среду начинают готовиться к празднованию Пасхи, закупая продукты к воскресенью. Также в этот день моют окна, чтобы свет проник в каждый уголок дома. В среду завершают процесс мироварения.
Великий или Чистый четверг.
В Великий четверг состоялась Тайная вечеря, где Спаситель собрал своих учеников, омыл их ноги и вместе с ними вкусил хлеб и вино. Это день духовного и телесного очищения. В этот день принято убираться и украшать дома, готовить пасхальные яйца (в основном, луковой шелухой) и куличи.
«Тайная вечеря» Леонардо Да Винчи, 1495-1498, фреска, Монастырь Санта-Мария-делле- Грацие, Милан, Италия.Православному человеку в этот день важно прийти в храм на службу и причаститься, тем самым он исполнит заповедь Господа, которую Он установил именно в день Великого четверга - Евхаристию (Святое Причастие).
В Нижегородской области в Страстной четверг селяне ходили на кладбища и жгли костры у собственных домов, чтобы души умерших родителей могли согреться.
Великая или Страстная Пятница.
День, когда распяли Иисуса Христа на Голгофе. В Великую пятницу строго соблюдают пост и читают Евангелие. Верующие воздерживаются от пищи до выноса Святой Плащеницы (символ искупительной жертвы Спасителя), а также отказываются от развлечений, веселья и уборки.Великая Суббота:
В Великую субботу Церковь вспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.В этот день освещают пасхальные куличи и пищу для разговления в Великую Пасху. В день Великой субботы люди стараются закончить все свои дела и прийти на вечернюю службу в церковь для встречи праздника Великой Пасхи, символизирующего избавление от зла и начало новой, светлой жизни.
«...И со Страстного четверга
Вплоть до Страстной субботы
Вода буравит берега
И вьёт водовороты.
И лес раздет и непокрыт,
И на Страстях Христовых,
Как строй молящихся, стоит
Толпой стволов сосновых...»
На страстной, Борис Пастернак, 1946.
Пасхальная торжественная служба начинается в полночь с субботы на воскресенье. Она исполнена духовной радости и ликования. Это торжественный гимн Светлому Христову Воскресению, примирению Бога и человека, победе жизни над смертью.
«Пасхальная ночь» Б. Кустодиев, 1917, Художественный музей Эстонии.Начинается ночная служба крестным ходом и заканчивается радостным возгласом «Христос Воскресе!» и ответом «Воистину Воскресе!». Такими приветствиями и троекратными поцелуями обмениваются в течение 40 дней после Пасхи.
Праздник отмечают всю неделю после воскресенья. Поэтому христосоваться и дарить крашеные яйца можно семь дней подряд, а празднование связано с огромным количеством традиций, о них сейчас и расскажем.
Встреча Светлого Христова Воскресения включала не только торжественное богослужение в храме, но и народные гулянья.
После Великого поста начинали разговляться и утренняя трапеза была важным моментом празднования Пасхи. На семейном застолье была твороженная пасха, сдобный кулич, крашеные яйца, пироги и различные мясные блюда. Все эти блюда накануне освящали в храме во время службы и приносили домой.
«Пасхальный стол», А.Маковский, 1916, Тверская областная картинная галерея, ТверьКаждое пасхальное блюдо имеет свой символический смысл, например, кулич символизирует изображение Христа. Крашеное яйцо напоминает миру о крови, которую пролил за наши грехи Спаситель. Само же яйцо является образом новой жизни и воскресения.
Существует предание, согласно которому обычай дарить на Пасху красное яйцо восходит к Марии Магдалине. Она пришла со своей проповедью в Рим, поздравила императора Тиберия словами «Христос Воскресе!», подарив ему куриное яйцо. Император не сразу поверил словам своей гостьи, и тогда сказал, что мёртвый человек не может ожить, ровно так же, как и это белое яйцо не может покраснеть. В тот момент подаренное яйцо обрело красный окрас, и Тиберий уверовал в истинность проповеди Марии Магдалины. С тех пор и возникла традиция красить яйца в красный цвет на Пасху.
В Дальнеконстантиновском районе Нижегородской области по традиции отец семейства очищал первое яйцо, разрезал его и раздавал по кусочку каждому домочадцу. «Хозяин говорил: «Христос воскресе!», только после этого начинали обедать.».
Во многих районах яйцо должно было быть «четверговым» (в четверг курочка снесла яичко) и ели его с «четверговой» солью, а несколько освящённых яиц могли положить за иконы и хранить весь год.
«Пасхальный обряд. Христосование», Б. Кустодиев, 1916. Астраханская государственная картинная галерее им. П. М. Догадина, Астрахань.Празднование Пасхи сопровождалось различными играми. Одной из самых любимых забав было катание яиц. В Нижегородской области их катали с бугорка или делали специальные наклонные лоточки. Когда катившееся яйцо ударялось о чье-нибудь из лежащих на земле, играющий забирал это яйцо себе.
«Дети, катающие пасхальные яйца», Н.Кошелев, 1855, Государственный Русский музей, Санкт Петербург.«Стукаться яйцами» - традиция, которая распространена и сейчас. В Нижегородской области традицию назвали игрой «в кучки» и она была очень популярна: стукали одним яйцом о другое, и тот, чьё яйцо разбивалось, отдавал его выигравшему.
«Игра в битки», пасхальная открытка, Ф.Сычков.Бытовало поверье, что пасхальное яйцо спасает от пожара. В северных районах Нижегородской области, если случался пожар, яйцо нужно было перекинуть через крышу дома или обойти с ним вокруг, огонь должен был утихнуть и не переходить на другие дома.
Нередко на Пасху ставили карусели и качели (козлы). Считалось, что от качания на них зависит будущий урожай, поэтому качались чаще всего с Пасхи до Троицы, как раз во время активного роста пшеницы.
В Сокольском районе Нижегородской области существовало мнение, что качели помогают найти мужа или жену. Сопровождалось это действо «качальными приговорами»: «Молоко или сметана?» - кричал тот, кто катал. Девушка отвечала: «Молоко!» - Качать её высоко!» или кричали: «Сметана! - Качать сначала!». Раскачивали, пока имя жениха не назовёт.».
В Семеновском районе Нижегородской области с Пасхи начинались уличные игры в лапту, в «чушки» (городки).
Кстати, после Великого поста был снят запрет на танцы. Неотъемлемой частью пасхального гулянья были хороводы и песни. До революции пасхальные песни, как правило, передавались из поколения в поколение изустно.
В Нижегородском крае известен обычай, когда в пасхальную ночь или утро стреляли из ружей. Стрельба либо содействовала «оживлению застоявшейся без применения скоромной пищи «яйца, молочко разбивают» (так было, например, в Первомайском районе) или «чертей пугать» (Воскресенский район).
В Семеновском районе стреляли не в деревне, а на кладбище. Таким способом живые оповещали умерших (этот обряд называется «мёртвых будить») о наступившем празднике.
В Арзамасском и Семеновском районе упоминался обычай, когда дети собирали на могилах усопших угощения, которые оставили родственники.
Сохранение и популяризация пасхальных традиций – важная задача, которая помогает нам сохранить культурную идентичность и передать её будущим поколениям. Соблюдение обрядов и традиционных мероприятий помогает нам не только сохранить в веках историю, но и здесь и сейчас прикоснуться к прошлому и сделать праздник Пасхи по-настоящему особенным для каждого и общества в целом.
Пусть светлый праздник Пасхи наполнит ваши дома теплом и радостью, принесёт мир и благополучие в семьи!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
«Встреча. Пасхальный день» Б. Кустодиев, 1917, в частном собрании.
Автор статьи Ирина Остапчук, экскурсовод, преподаватель туристической дисциплины в колледже «НБК», награждена памятной медалью и грамотой от Президента РФ В.В. Путина «За вклад в подготовку и проведение Всемирного Фестиваля Молодёжи 2024 года»
